一盏盏形似蝴蝶、五彩斑斓、上绘一个“王”字的花灯，今年元宵节前出现在民风醇厚的武夷山市兴田镇枫坡村。在枫坡村的“拔烛桥”民俗正积极申报省级非物质文化遗产之际，蝴蝶花灯的出现无疑给枫坡拔烛桥民俗增添了更加深厚的文化内涵。

　　枫坡村是武夷山市级非物质文化遗产项目“拔烛桥”的诞生地，61岁的邱为华老人告诉我们，蝴蝶花灯是元宵节“拔烛”桥的前奏，通过到家家户户拜府，为正月十五的“拔烛桥”筹集钱款，因此，村民也称其为“蝴蝶拜府”，寓意“福到贵府，平安吉祥，五谷丰登”。

　　枫坡村蝴蝶花灯闹元宵已有150多年的历史，几乎和“拔烛桥”同时诞生。传说“拔烛桥”是和禁赌有关，相传清咸丰八年（1858年），京官邱美金的“大大”(爹爹)见家乡赌博成风，土地荒芜，心中十分焦急，于是他心生一计，从京城传话称：由于赌博的瘴气遮住了家乡，麒麟看不见家乡的田，保不住丰收与平安，村民务必在正月里赶制百盏花灯、百个可插蜡烛的木架，在正月十四至十六绕村游行3天，然后把花灯堆起燃烧，将赌具投入火中焚毁，清除瘴气，以求麒麟保佑。乡民们遵此办法焚烧了赌具，安心生产，来年果然风调雨顺、人畜兴旺。此后，这种习俗流传下来，逐渐演变成“拔烛桥”活动。

　　见“拔烛桥”这项活动果然改变了家乡面貌，邱美金的“大大”为了让村民们彻底禁赌，认为村民仅仅在元宵节前后忙碌几天是不够的，要达到民风真正好转，第二年，他将枫坡村的“拔烛桥”习俗往前延伸，采取“三步曲”的形式来闹元宵，在正月十五时达到高潮。枫坡村闹元宵第一步就是“蝴蝶拜府”，每年正月初五，村民就要开始忙碌，破篾的破篾，扎骨架的扎骨架，画画的画画，刻装饰花的刻装饰花，上色的上色。由于蝴蝶花灯主要是由村中的孩子们来舞动，教孩子们如何舞活蝴蝶花灯不仅是当地长辈的责任，许多父母也常常指导孩子。

　　蝴蝶花灯由方灯、花灯、蝴蝶灯和锣鼓队组成，且一般定为12盏，代表一年12个月。如逢闰月，就增加到13盏；若村里的村民家逢喜事，如娶亲、生子等，花灯的数量就继续增加，有“添灯（丁）”的意义，所以，花灯队伍越长，表示村子越兴旺。这样就使得做花灯的人要更多，时间更长。邱为华老人介绍说，古时蝴蝶花灯一般是正月初八或初九开始“拜府”，共拜3天，每到一户村民家门前，村民就会燃放鞭炮烟花，迎接花灯的到来，寓意接福到家，并给予花灯队伍一定的钱款。花灯的主事人将筹集到的款项全部交到村里的庙宇，作为“拔烛桥”时的费用。蝴蝶花灯闹完后，第二步就是“菩萨游街”，村民将庙里的菩萨全部抬出来游街3天，这3天主要是筹集稻谷，为元宵节的“拔烛桥”准备饭食。从正月十四至十六，便是第三步，即“拔烛桥”，此时，村民闹元宵达到了最高潮，通过“拔烛桥”祈求村子四季平安，五谷丰登，也以此告诉村民元宵过后，春天来了，人们可以下地干农活了。这一系列习俗做完，村民便走出了“正月休息”的氛围，也没有了闲时打牌赌博的时间。

　　枫坡村的蝴蝶花灯都是村民自制的，今年71岁的张世读是蝴蝶花灯的传承人之一，他从18岁开始参与这项活动。据老人介绍，后来由于村民闹元宵时将第一、第二个程序省略，多为直接“拔烛桥”，因此，老人就为“拔烛桥”制作花灯，“蝴蝶拜府”这项花灯活动也就沉寂了几十年。今年，枫坡村又是一个丰收年，村民们借“拔烛桥”申报省级非物质文化遗产的东风，将这项几乎消失的习俗活动全部展现出来，重新走进村民的视野，并加进新的内容，即队伍不再无限制加长，主要是12盏至13盏花灯，仍由孩子们舞花灯，让花灯这一民间习俗能一代一代地传承下去。（金文莲 范青 王福顺）