近年来，厦门古民居的价值正日益被人们所认识，不少市民利用节假日到岛外农村郊游，希望于休闲中欣赏闽南民俗文化和建筑艺术的瑰宝。

国庆长假将至，为了帮助爱好红砖大厝的读者获得更多审美享受，我们特发表文史专家龚洁先生的这篇通俗易懂的赏析文章，为你提供导游式的讲解。

　　燕尾脊

　　八卦门
 
　　彩塑装饰

　　中厅木雕

　　墙上砖雕

福建有四大民居，即土楼、土堡、红砖和灰砖民居，其中以土楼最有特色，红砖民居最为靓丽。

厦门红砖民居，多以红砖为墙，花岗石为基座，辅以木石的透雕、漏雕、圆雕、浮雕图饰和精美绝伦的砖雕、木雕等特色工艺，具有鲜明的个性，是尚待开发的旅游资源。

选址

厦门的红砖民居，主要集中在集美、海沧、同安、翔安等区，其中还有相当数量保存完好，尤以新垵为最。它们或聚落于乡间原野，或辉映于林间竹旁，大多坐北朝南，即坐子向午，选址为背山、面水、向阳之处。在岛外各区中，常常会发现许多大厝背后是高山，左右有山的支脉，山中流出的泉水，或汇于村前水塘，或绕村逶迤而去。前方平原田畴，视野宽广。这样的环境，自然是风水宝地了。

前人根据长期的生活实践，总结出有10种地方不宜建宅、居住，即：不居当冲口处，不居寺庙，不近祠社、窑冶、官衙，不居草木不生处，不居故军营战地，不居正当流水处，不居山脊冲处，不居城门口处，不居对狱门处，不居百川口处。

以“不居当冲口处”为例：如果住宅大门正对大街要冲，一开门就会遇到车马和行人，有一种嘈杂和不安全感，也有悖于“出门见喜”、“开门大吉”的常理，故大门要尽可能避开“当冲口处”。实在避不开，也要在门前立一块石敢当挡邪！

形制

厦门红砖民居多系华侨早年回乡建造，按主人的经济实力和人口多寡，分别建成如下形制：二进（落）一院的四合院，平面呈口字形；三进二院的四合院，平面为日字形；四进三院的四合院，平面为目字形；还有五落大厝，平面为日字重叠形，以及人们称之为“大六规”大厝，规模颇为宏大。一般来说，一进（落）为门厅，也有以倒照（也称对照）为一进的；二进（和三进）为迎客厅或祖先牌位厅，这都是比较开放的，厅两侧的居室和后落（也称后界）均住人，有一定的私密性，外人是不能随意进出的。

进（落）前左右有厢房，一般用作厨房或储藏室。厢房后墙与进的长石阶衔接处，必定有一小长方形石嵌其间，称“子孙石”，是前一辈留给子孙的余地。进（落）两旁的外侧，各建一条狭长的房子，称为护厝，也叫护龙，护厝与进之间形成狭长的天井，左称龙井（或日井），右称虎井（或月井）。进与护厝有过水廊连通出入。厦门的红砖民居多为左右各一条护厝，也有单护厝的，称单伸手，但甚少。

屋顶

中国古建筑的屋顶，大致可分为悬山、硬山、庑殿、歇山、方攒尖和卷棚六种，也有取其中两种结合在一起的，如重檐歇山、重檐庑殿、重檐方攒尖等。

厦门红砖民居绝大多数为悬山、硬山配燕尾脊、马鞍脊形式。燕尾又分单曲和双曲，燕尾用于主厝，马鞍用于护厝。马鞍又有方形（土）、锐形（火）、曲形（水）、直形（木）、圆形（金）之分。
　　
　　屋脊以其所在的位置不同，名称也不同，房屋坡顶的称正脊，正脊上重迭一条脊的称西施脊，两侧下垂的称垂脊，歇山垂脊下的四条屋脊及庑殿垂脊下有戗兽的屋脊称戗脊，山花下重檐顶底层坡顶的脊称博脊，重檐屋顶底层四角之脊称“檐角脊”。

正脊的装饰分为三段：中段双龙抢珠或双凤为主，两头以花草和吉祥图案为主，也有人物战马、八仙下凡等不分段的。有的庙宇正脊，中层置福禄寿三仙和麒麟、宝珠、宝塔、葫芦等，两端作龙、鳌、花草，这叫双龙抢珠或双龙护塔。

戗脊尾上的兽有龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、狎鱼、斗牛、猴，一般只置九件，也有的置七件、五件甚至三件的，乃是随着等级而递减的。

墙面

厦门红砖民居，大致有山墙（房屋两侧的墙）、廊墙（前后檐廊两侧与山墙相连的墙）、檐墙（分前檐墙和后檐墙两种）、扇面墙（与檐墙平行的室内隔墙）隔断墙（与山墙平行的室内间隔墙）五种墙面分类。

前檐墙面大多用几种颜色的板砖空斗组砌成吉祥图案，种类极多，诸如：八角形图案为“八吉”，六角形似龟甲，或篆书寿字，寓意长寿，葫芦为福气，金钱形为富贵发财，菱形为长寿延年，等等。虽经百年风吹雨打，至今色泽艳丽，这是其他类型民居无法比拟的。

室内墙裙大多用空斗砖砌，平常人家使用长方形红砖进行组砌，朴实无华，也甚牢固，比如今的三合板做墙裙还要美观牢固。许多大户人家的墙裙，使用砖雕，更是美观大方，品位甚高。如海沧的莲塘别墅，所有墙裙雕有百花、百兽和风光水墨画，十分精美独特。

砖雕始于东周时期，那时为窑前雕，先在砖坯上刻花而后入窑烧制。大概由于成品太少，曾淹没1000多年，到了明代时期，闽南匠人将砖雕用于建筑重又兴起，但大多为窑后雕，即在已烧成的红砖上作画雕刻。莲塘别墅上的就属此类作品，十分精美！

间架

间，面宽的单位，两根柱子之间的间距为“一间”，中间称“明间”，两侧的叫“次间”，次间也称“梢房”、“尽间”。间的宽度并不相等，以明间为最宽，其余逐间次之。主人地位高者，间距也大，反之则小。

架，进深的单位，明清以来均以一檩（桁）为“一架”，架数越多，进深越深，但以单数为吉，两坡房屋一般为七架，前三后四或叫阳三阴四。

间架多寡是地位身份的象征，明清时，公侯一、二品的门屋限三间五架，厅堂限五间九架、七间九架，其余房屋不得大于厅堂；三品到五品的门屋为三间三架，厅堂为五间七架；六品到九品门屋为一间三架。

厦门红砖民居，厅堂多为三间七架。中厅为议事、迎客，两旁排放酸枝椅，正中为神龛置祖宗牌位，两侧为卧室，不够居住的就多建“进”或“落”，或建两旁护厝以解决。如新垵惠佐邱菽园宅就是三落四护厝，且落间的厢房拉得很长，以增加间数，形成颇有规模的四合院组合，可多住人。

梁柱

红砖民居建筑屋内的构件十分复杂，但主要部件大致分为四类：垂直的称柱、纵向横放的称梁，横向横放的称檩（桁）、枋、楣等，辅助性的小构件称斗拱、挑、垂花、雀替等。

屋架有承重墙构造（以墙代柱，檩桁搁在墙上）和梁柱构造（以柱子和梁架支撑屋顶）二种。梁柱构造又分穿斗式（柱子直接顶着檩子，柱与柱之间以板梁相连）、抬梁式（下层梁抬上层梁）和叠斗式（梁上叠架斗拱、瓜柱，顶住檩子构架）三种。

建屋时，主人非常注重脊梁、灯梁和寿梁。脊梁是坡顶的檩子，工匠们称之“龙骨”，中段要绘以八卦图或河洛图，安装称“上梁”、“上龙骨”，要放鞭炮，完成后还要设宴；灯梁是悬空于厅内的木梁，多为六角形，也会绘画其上，它有特殊意义：灯梁的投影线为人与鬼神的界线，线内属于祖先和神明的空间，家庭祭祀在线内举行，线之外是人们走动的空间。

厦门的红砖民居，不少在中厅前的梁枋下，除设有常见的落地罩外，还有以下几种罩：几腿罩，紧贴于梁柱内沿之木质透雕，并依悬于柱侧，下端作几腿状；天湾罩，木质透雕沿梁柱内沿自然缩小下垂之花罩；垂花罩，与天湾罩相似，只在中间添加二个垂花；飞罩，也与天湾罩相似，下垂较短而已；栏杆罩，由下方的栏杆与飞罩或几腿罩组成；炕罩，即炕上的落地罩；月洞式落地罩，柱梁间做整面的花草透雕，中间留有进出的月洞门。

门窗

门，分为门框和门扇二部分。

门框，木门以长方形为多；土砖构造的门，拱形的叫弯光门，八角形的叫八卦门，圆形的叫月洞门。此外，富绅大户把门造成花瓶形、椭圆形、书册形、花瓣形，均含有吉祥纳福的含义。

门扇分板门和软门二种，板门为实心木料制成，软门则在边框中嵌以薄板，更多的是做成格子，称格扇。

门的配件也多：门簪，系串联门楣与连楹的构件，做成圆、方、龙、鱼等形，也有浅雕、浮雕等形式；门钹，即铺首，二品以上的官宅用锡铸兽面门钹，三品以下用锡或铁制成半圆形门钹，钹之周围有八卦；门环，用以叩打叫人；门栓，有横直之分；伏兔，门后地上的凹洞，用来顶门闩的座。

有的大门内装有防盗门，用实心木加凹槽轨道，排插厚木板加大门闩，牢固非凡；门旁还设有门鼓、石狮等。石狮左为雄狮，脚踩绣球，口含珠、铜钱；右为母狮，双唇紧闭，足抱幼狮。

窗，有书卷窗、月洞窗、竹节窗、八卦窗、扇面窗、半墙窗、六角窗、椭圆窗、花格窗、寿桃窗、蝴蝶窗、漏窗等。

有关对厦门红砖民居的认识，还有台基、间尺、铺面、栏杆、内外装修、匾额与楹联、家具与摆设、地理与环境等，限于篇幅，恕不赘述。

　　厦门晚报　2004-09-29 刊载　龚洁 文/图